Em " Duas Canções ", Yeats traça paralelos entre as crenças religiosas do mundo antigo e os de seu próprio tempo. Ele defende a idéia de ciclos na religião, onde as mesmas crenças sobre figuras divinas aparecem de geração em geração , recorrendo a novas formas . " Duas Canções " abre com uma referência a Dionísio, o deus grego antigo de drama, que dirigiu suas mulheres virginais seguidores --- conhecidas como Bacantes --- em frenesis loucos durante a qual rasgaram os homens separados. Tal " virgem feroz " é mencionado na canção um. Dionísio era o filho de Zeus, o rei dos deuses , mas nasceu de uma mãe humana . Ele foi dilacerado pelos Titãs , apenas para ser ressuscitado por Zeus. Em " Duas Canções ", Yeats conecta Dionísio e Jesus , ambos divina , ambos nascidos de mães humanas e ambos ressuscitado.
Ciclos do Sacrifício
A idéia de sacrifício ressoa através do poema. Yeats sugere que os sacrifícios , também, ocorrer em um ciclo repetido , a partir da morte de Dionísio eo sacrifício dos soldados no cerco de Tróia , para o sacrifício de Jesus na cruz. O sacrifício de Jesus é repetidamente lembrou. No versículo um, uma virgem mantém coração batendo do deus , recordando a imagem do Sagrado Coração de Jesus tradicional para a Igreja Católica . As linhas sobre o Império Romano em pé " chocado ", como ele cai " as rédeas de paz e de guerra " pode referir-se aos soldados que lançaram sortes sobre o manto de Jesus , e reação de medo do seu Centurion para a crucificação . A imagem de Jesus turbulenta sair de um quarto em canção dois sugere o momento de sua ressurreição.
Ciclos de Poesia
Assim como idéias sobre religião e sacrificar seguem um ciclo , Yeats sugere , existe um ciclo semelhante em poesia . Em seu discurso do Nobel, Yeats liga a tradição irlandesa de contar histórias para as lendas dos gregos antigos , familiares de poemas , como a Ilíada de Homero . A linguagem e forma de expressão , ele argumenta, é marcadamente similar. Esta ideia é explorada em " Duas Canções ", com a menção de outras lendas poéticas gregas : o cerco de Tróia , a viagem do navio " Argo " para encontrar o Velocino de Ouro , e as musas que inspiram poesia , cantando para os deuses . No versículo dois, Yeats imagina " outro Argo ", uma nova versão de uma antiga lenda .
Ciclos da história
Yeats traça o mesmo padrão de recorrência interminável no histórico eventos. Ele descreve um mundo turbulento, cheio de imagens de mutilação e morte, onde impérios caem em um ciclo repetido de declínio. A escuridão domina : as chamadas virgens fora dele, o pensamento humano " escurece " e há uma " escuridão sem forma ", após a morte de Jesus. Um coração é arrancado , corvos alimentam-se de um campo de batalha está morto e não há o "odor de sangue. " As Musas cantam " Magnus Annus ", que em latim significa grande ano . Esta é uma referência ao mito grego de uma Idade de Ouro , quando todos viviam felizes e livres , mas que foi seguido por " caídos " Idade de Prata, Bronze e do Ferro. A varredura do poema sugere a decadência de grandes culturas .: A queda de Tróia , o colapso dos babilônios e romanos Empires , eo declínio da aprendizagem " platônico " e cultura " dórico " dos gregos antigos próprios
Ciclos de Vida
O poema termina com toda a realização humana ea força esgotada. Yeats reúne suas idéias sobre a história , poesia, sacrifício e religião para sugerir que tudo o que fazemos ou se preocupam está sujeita ao mesmo ciclo de declínio inevitável , durando apenas " um momento ou um dia . " Ele volta para a imagem do coração , desta vez um coração humano , e não um Deus. Ele descreve este coração como " resinosa ", como o centro de uma tocha flamejante . Nossos corações , sugere ele, estão cheios de desejos que vai incendiar de forma brilhante, antes de queimar -se para fora .