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Cristã Bizantina História da Arte

Cristã e arte bizantina refere-se a um corpo de trabalho produzido por ou para o Império Cristão pela primeira ACE cinco séculos , ou Depois da Era Comum. Quando o Imperador Constantino transferiu a capital do Império Romano para Bizâncio (mais tarde Constantinopla ) a cidade estava no coração de uma cultura grega fortemente influenciado . Byzantium também simbolizava a crescente importância e fascínio com o mundo oriental e permaneceu um gateway entre as culturas oriental e ocidental , até a cidade caiu em 1453 para os turcos invasores . O movimento de Roma para Bizâncio fortemente dividido o império cristão entre Oriente e Ocidente . Arte cristã primitiva está mais associada com a Igreja Ocidental ou Católica. Arte Byzantium é qualificada como a arte do Oriente ou Igreja Ortodoxa . Catacombs

As maiores e mais confiáveis ​​corpos dos primeiros cristãos e da arte de Bizâncio são as imagens que foram coletadas a partir dos túmulos e cemitérios subterrâneos dos primeiros primeiros séculos . Símbolos característicos da arte cristã primitiva incluem formas geométricas, como círculos ou cúpulas para significar o céu. O símbolo da cruz era usada como símbolo fundamental da fé cristã, mas também estiveram presentes representações de Cristo como o Bom Pastor , assim como painéis que refletiam várias cenas do Antigo e do Novo Testamento.
Arquitetura

até a ascensão do Império romano , os cristãos não adoravam abertamente na sociedade pagã , portanto, com a conversão do imperador veio a comissão de edifícios de culto. Com base nos modelos pagãos de basílicas , arquitetura bizantina foi expandido para incluir um foco no altar , uma parte essencial do ritual cristão.

A Hagia Sophia , ou a Igreja de Santa Sofia , é considerada a obra-prima arquitetônica de desta vez . Construído entre 532 e 537, a Hagia Sophia apresenta uma grande cúpula que repousa sobre pendentes (triângulos esféricos ) . Isto permite a construção de cúpulas mais altas , mais leve e mais econômico do que o método anterior de colocar cúpulas sobre uma base octogonal . Devido à sua construção pendentive revolucionária, a Hagia Sophia tornou-se um modelo em que a arquitetura Bizâncio foi baseado .

O uso da luz fornecida pela colocação de janelas definidas juntos deixar entrar a luz solar que brilhava fora do trabalho decorativo do ouro . Isso criou um efeito sobrenatural ilusória. Devido a estas técnicas ea posição da Hagia em Constantinopla , a Basílica de Santa Sofia é considerada uma ponte entre as duas culturas do Oriente e do Ocidente, e seu design inovador uma ponte entre o passado eo futuro.

Mosaicos

Mosaicos eram tradicionalmente feitas no estilo greco-romano de usar materiais coloridos fixados em gesso; a maioria dos mosaicos romanos foram prestados em mármore. No início mosaicos cristãos absorveram a cultura greco-romana , substituindo o uso mais desatualizado mais velho de pinturas murais , e , em vez de usar mármore , os primeiros fabricantes de mosaicos cristãos fizeram sua arte com pedaços de vidro colorido , que ofereceu as cores com maior alcance e intensidade , mas faltou um tom de aparência natural mais presente em mosaicos que foram feitos para espelhar as sutilezas de gradações de pinturas murais . Em vez disso, esses fabricantes de mosaico criado a sua própria nova estética , utilizando as superfícies irregulares e brilhantes como refletores , criando um efeito de " outro mundo " não visto na arte até este momento.
Escultura

Escultura durante este tempo começou em pequena escala , principalmente em representações sarcophagal sobre as sepulturas dos ricos membros da igreja. Estas esculturas concentrado no aspecto divino e não a natureza humana de Cristo . Muitas vezes, essas esculturas foram em painéis , como visto nos mosaicos da época, retratando cenas bíblicas diferentes retratando figuras passivas em situações dramáticas.
Icons

Ícones no início de Christian arte eram imagens de retratos , principalmente derivados de Novo Testamento e refletiu , em grande parte dos painéis retrato greco-romanas vistos nas catacumbas e igrejas.

Muitos teólogos da época debateram a questão de retratar a imagem de Cristo . Alguns teólogos acreditavam ícones eram ferramentas necessárias de adoração enquanto outros teólogos acreditavam ícones eram blasfêmia. Este debate foi um reflexo da luta pelo poder entre a Igreja eo Estado , uma vez que grande parte do dinheiro que financiou obras de arte veio do governo .

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