Valetes, blocos e pedras são termos usados por Marco Antônio em seu famoso discurso no Ato 3, Cena 2 da peça de William Shakespeare "A Tragédia de Júlio César" para descrever o povo comum de Roma que foi manipulado e enganado por Bruto e seus companheiros. -conspiradores.
Aqui está o contexto em que Antônio usa esses termos:
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Vocês, gentis romanos -
Paz, oh! Deixe-me falar.
Amigos, romanos, conterrâneos, prestai-me ouvidos;
Venho enterrar César, não para elogiá-lo.
O mal que os homens fazem vive depois deles;
Os bons são frequentemente enterrados com seus ossos;
Então que seja com César. O nobre Bruto
Já lhe disse que César era ambicioso:
Se fosse assim, era uma falta grave,
E dolorosamente César respondeu.
Aqui, sob licença de Brutus e dos demais...
Pois Brutus é um homem honrado;
Todos eles também, todos homens honrados -
Venho falar no funeral de César.
Ele era meu amigo, fiel e justo comigo:
Mas Brutus diz que era ambicioso;
E Brutus é um homem honrado.
Ele trouxe muitos cativos para casa em Roma,
Cujos resgates os cofres gerais encheram:
Isso em César parecia ambicioso?
Quando os pobres choraram, César chorou:
A ambição deve ser feita de coisas mais duras:
No entanto, Brutus diz que era ambicioso;
E Brutus é um homem honrado.
Todos vocês viram isso no Lupercal
Eu lhe apresentei três vezes uma coroa real,
O que ele recusou três vezes:isso era ambição?
No entanto, Brutus diz que era ambicioso;
E, claro, ele é um homem honrado.
Falo não para refutar o que Brutus falou,
Mas aqui estou para falar o que sei.
Todos vocês o amaram uma vez, não sem motivo:
Que causa o impede então de lamentar por ele?
Ó julgamento, você fugiu para feras brutais,
E os homens perderam a razão. — Tenha paciência comigo;
Meu coração está no caixão com César,
E devo fazer uma pausa até que isso volte para mim.-
Mas ontem a palavra de César poderia
Ficaram contra o mundo:agora ele está lá,
E ninguém é tão pobre para reverenciá-lo.
Ó mestres, se eu estivesse disposto a mexer
Seus corações e mentes ao motim e à raiva,
Eu deveria fazer Brutus errado e Cassius errado,
Quem, todos vocês sabem, são homens honrados:
Não farei mal a eles; prefiro escolher
Fazer mal aos mortos, fazer mal a mim e a você,
Então vou errar com homens tão honrados.
Mas aqui está um pergaminho com o selo de César;
Encontrei-o no armário dele, é o testamento dele:
Deixe apenas os comuns ouvirem este testamento -
(O que, perdoe-me, não pretendo ler)
E eles iriam beijar as feridas de César morto
E mergulhe seus guardanapos em seu sangue sagrado,
Sim, implore-lhe um fio de cabelo por memória,
E, morrendo, mencione isso em seu testamento,
Legando-o como um rico legado
Para o problema deles.
Tenham paciência, gentis amigos, não devo lê-lo;
Não é de se esperar que você saiba o quanto César te amou.
Vocês não são madeira, não são pedras, mas homens;
E sendo homens, ouvindo a vontade de César,
Isso vai te enfurecer – vai te deixar louco:
É bom que vocês não saibam que são seus herdeiros;
Pois, se você deveria, o que aconteceria com isso!
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Neste discurso, Antônio tenta influenciar a multidão romana a favor de César e contra os conspiradores. Ele retrata César como um líder querido e generoso e destaca suas conquistas e virtudes. Antônio então sugere que o povo foi enganado por Bruto e pelos outros, a quem ele se refere como "homens honrados". Ele observa que as pessoas comuns não são “madeira” ou “pedras”, mas homens que deveriam ficar enfurecidos e comovidos pela vontade de César e pela injustiça feita a ele.
Ao usar os termos “patifes”, “blocos” e “pedras”, António está a enfatizar que o povo tem agido de forma tola e irracional ao apoiar Brutus e os seus co-conspiradores. Ele dá a entender que foram facilmente influenciados pela retórica dos conspiradores e não exerceram o seu próprio julgamento. O discurso de Antônio acaba conseguindo virar a multidão contra Brutus e os outros conspiradores, levando à queda de sua causa.